中韩文化之争如何收场
2007-12-19 阅读次数: 字数: 0 来源:
中韩文化之争如何收场
“韩国风水申遗要引起中国反思”
针对最近国内有媒体再次爆料少数韩国学者企图把汉字标注为“韩国人发明”，并申请世界文化遗产的做法在中国读者和网民中引起一片哗然。韩国媒体这次迅速给予回应，认为中国媒体的报道子虚乌有，并说“这种闹剧一般的文化争论”将会影响到两国人民之间的感情。两国专家认为，中韩近来不时擦出“文化火花”，虽未影响两国关系大局，但添了不少乱。双方今后都应多些宽容和克制，少传播民族主义情绪。
“汉字之争”的来龙去脉
去年10月10日的韩国《朝鲜日报》就报道说，韩国首尔大学历史教授朴正秀经过十年研究和考证后，认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他还建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。这篇报道很快引起韩国媒体的广泛关注。韩国联合通讯社13日报道称，首尔大学没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。韩联社称，这种“闹剧一般的文化争论煽风点火，影响到两国人民之间的感情”。
在《朝鲜日报》的网络版上，也的确找不到符合“朴正秀和汉字”的相关报道。韩国民间历史学者朴文基2001年6月出版了一本名为《汉字是我们的文字》的书，韩国网络书店在书评中称这是一个“惊天动地”的主张。该书现在仍可在韩国教保文库的网站上买到。此书共有342页，主要通过历史和文化来介绍韩国文字的起源。作者在书中举例说，汉字的“家”字是由表示家意思的“宀”和表示“猪”意思的“豕”合成的，也就是说，在家里有猪之意。作者称，这和中国的风习没有任何关系，言外之意是“养猪才是韩民族固有的风习”。因此，这个字是韩民族创造的。这位朴先生说，“从字的发音上也可以看出，汉字分明是我们的文字”。虽然这位朴先生的主张荒诞至极，但却不是孤家寡人。韩国还有一个大钟语言研究所，致力于通过文化载体———语言的研究捍卫韩国的历史。所长朴大钟声称：“创造汉字的民族并不是汉族，而是我们的民族（东夷族）。如果知道了语言的根，就会发现，高句丽史就不会成为汉族的中国历史了。”
挑起文化争论的只是极少数韩国人
类似这样的奇谈怪论，近年在韩国一些学者和网络作品中还屡见不鲜，涉及到中韩两个民族的文明发源、历史和神话人物、传统医药等等。在韩国，还有怪论称，孔子是韩国人，儒教也是韩国哲学。但一位对东亚历史有了解的韩国朋友笑着告诉记者：“我去过孔庙，觉得说孔子是韩国人简直是不可思议的事情。韩国以前几乎是处在中国的影响之下，受中国的影响是必然的，但不能连人也抢过来啊。”另一位韩国朋友谈到黄河文明时说：“在我的记忆中，黄河文明发源于3000年前的黄河流域。我在书上从来没看到过黄河文明是韩国的观点。”
韩国也在全球推广传统文化
据查证，目前国际公认的说法是，韩国以前并没有自己的文字，连王公贵族使用的都是中国汉字。直到公元15世纪中期，朝鲜第四代君主世宗认为汉字很难在百姓中普及后，才倡导并主持制定韩民族自己的文字。
但不可否认，韩国也有其优秀的文化传统，如古老的民俗、音乐、建筑艺术等等。韩国文化观光部今年年初宣布要在世界上开办100所“世宗学堂”，首选地就是中国。中韩两国建交已有15年，今年还是两国共同举办的“中韩交流年”。据统计，去年平均每天有1万多名韩国人前往中国，在中国的外国留学生中1/3是韩国人，能说汉语的外国人中有2/3是韩国人。
韩中学者劝国民要冷静宽容
对“韩国要给汉字申遗”引发的新一轮中韩文化之争，韩国一些人士有自己的看法。韩国国会图书馆的苏俊燮博士分析说，韩国和日本一样，是一个单一民族，民族主义本来就强。特别是韩国，历史上一直处于大国的包围状态，有些人心里总是想“我们自己很伟大”，这种心情是可以理解的。苏俊燮说，在中国也一样，中国也有一些网民缺少责任心，放出各种没有根据的话。他建议两国要冷静思考和对待，尽量不要把各国的极端思想放大。“邻国的关系总是交流与冲突结合在一起，所以很容易受到煽动和刺激，媒体应该注意这个特殊情况”。苏俊燮还说，韩中两国的媒体也不要煽动本国的国民。比如说，驻中国的韩国记者将中国人不喜欢韩国的报道发回国内后，韩国人看了当然很生气，自然也产生对中国的不良看法。中国是一个多民族的大国，不理解韩国作为单一民族的小国的情绪，反过来也一样，韩国人也不明白中国的一些做法。中国应该在一些问题上表现出宽容，两国专家也应直率对话。
（据《环球时报》）