阿Q为什么不是地主？
2007-08-01 阅读次数: 字数: 0 来源:
阿Q为什么不是地主？
侯志川
在中国现代文学中，没有哪个文学形象的影响和地位能够超过天才的鲁迅先生笔下的阿Q。几十年来，我不知把先生的这篇小说翻了多少遍。阿Q的“精神胜利法”代表了中国人甚至也可说是整个人类性格中最糟糕的一面。他的“欺软怕硬”和“革命就是霸占秀才娘子”一类的“理想”，更把国人中的荒唐暴露无遗。然而，这么一个令人厌恶的形象，鲁迅为何不安在随便哪个反动官员、地主老财、流氓天棒……的身上，而偏偏要弄在一个“割麦便割麦，舂米便舂米”的劳动人民、而且还是劳动人民中最穷困因而被政治家推举为“最革命”的“雇农”阿Q的身上？好多年来，评论家们一看到暴露人民群众的缺点错误和干部中的腐化现象的文学作品，当头便是一声断喝：“我们的人民是这样的吗？”“我们的干部是这样的吗？”管你多么了不起的杰作也立马被打入了化粪池。独独对于《阿Q正传》，对于滑稽可笑的“阿Q同志”，没有哪个评论家胆敢操起这个“利器”来质问一句：“我们的雇农是这样的吗？”
任何阶层都有缺点、错误、落后（或罪恶）。真实地描写和反映这些“负面”，可以写出不朽的作品。《阿Q正传》正是一个无论怎样都绕不过去的铁证。即使是写“人民的错误（落后）”，鲁迅也并没有急忙忙特地声明“大多数雇农是好的，坏的是少数地方的个别雇农”。但我们现在写文章，却总要小心翼翼地首先声明一句“大多数干部是好的，个别地方的少数干部坏”。对照一下《阿Q正传》，这实在是一种可笑的画蛇添足。