可否多些“原生态”歌曲？
2008-09-08 阅读次数: 字数: 0 来源:
随着古城旅游热兴起的“原生态”阆中民歌江上对唱 张晓东 摄
可否多些“原生态”歌曲？
——如何把“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”办得更好（一）
编者按：
据有关方面初步统计，今年7月我市成功举办的“中国·南充首届嘉陵江合唱艺术节”，参与的演职人员和组织者、协助者等共有1万余人，这是我市近年来动员群众最广泛的一次大型群众文化活动，这足以说明南充倾力打造“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”音乐文化品牌的决心。我们期盼“中国·南充嘉陵江合唱艺术”越办名气越大，成为全国知名艺术品牌。从今日起，本报就“如何把‘中国·南充嘉陵江合唱艺术’办得更好”连续推出4篇深度报道，希望为进一步办好合唱艺术节有所启示，敬请广大读者关注。
本报记者 饶瀚
七月歌咏南充城，音乐潮起嘉陵江。
“中国·南充首届嘉陵江合唱艺术节”圆满谢幕至今整整1个多月。虽然全市参赛的28支代表队、近3000名演唱者已纷纷回到了各自的岗位上，但是他们在艺术节上引吭高歌的场面、激荡美妙的歌声却给我们留下了一次高水准的艺术和无限美好的回忆。正是这群业余演员“专业水准”的豪情放歌，将南充合唱艺术推向了一个崭新的时代。
1个多月来，我们开始用足够多的时间去思考和分析：“中国·南充首届嘉陵江合唱艺术节”是否还有潜力可挖？未来还需要在哪些方面加以改进和提高？南充在孕育之中欲唱响全国的这一音乐品牌是否能走得更远？
别忽略了嘉陵江文化的展现
《船工号子》是我们在首届嘉陵江合唱艺术节上欣赏到的仅有的一首本土原创参赛歌曲。由蓬安县代表队合唱的这首歌曲，虽然没有音乐伴奏，但那荡气回肠、“原生态”吆喝的“船工号子”却赢得了阵阵热烈的掌声。
“原生态歌曲太少了。”一些观众在赞美首届合唱艺术节“场面气势磅礴、合唱水平较高”的同时，对本土原创歌曲较少显得有些遗憾。他们认为，冠名“嘉陵江”的南充合唱艺术节应该对嘉陵江文化有更广泛、更深刻的展现，让本土的“原生态”歌曲“唱主打”。譬如，目前随着古城旅游兴起已基本打造成型的“阆中民歌”等，完全可以搬上合唱艺术节舞台……
千里嘉陵江将其最美的身段留在了南充，积淀千年的嘉陵江流域文化哺育着每个南充人成长。南充文化小到县域地方文化，大到独特的红色文化、三国文化等等，其“根”和“魂”都在嘉陵江流域文化范畴。这次有关方面将“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”冠以“嘉陵江”之名，正是厚重的嘉陵江文化使然。
有人提出，展现嘉陵江文化，是为了“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”更具魅力；融入更多的能代表嘉陵江文化的原生态歌曲，是为了“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”更具竞争力。只有独具川东北特色、南充特色、嘉陵江地域特色，“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”才会变得独一无二、不可复制。
锻造“原生态”的合唱艺术
南充举办合唱艺术节具有较广泛的社会基础和群众基础。如果不信，你只需每天一早到市区北湖公园等休闲景点看看那一个个中、老年合唱团的热闹劲儿，你就知道南充合唱艺术的群众基础有多牢实。
有基础并不意味一定能成功。关键在于“我们要办一个什么样的合唱艺术节”？
“越是民族的、地方的就越是世界的。”这是诠释文化艺术生命力的经典语句。
如果“中国·南充嘉陵江合唱艺术节”没有民族地域特色，唱的都是全国大众化歌曲，那就一定没有能够“走出南充”的特色和竞争力可言。所以，我们从一开始，就应该逐步走向打造一个具有浓厚地域民族特色的“原生态”合唱艺术节。
拉船有船工号子，打夯有夯歌，采桑要唱采桑歌、栽秧要唱栽秧歌、薅秧要唱薅秧歌，晾衣还有晾衣歌，就是谈情说爱、婚丧嫁娶南充人也爱唱一唱民歌或地方小调。这些在生产生活中积累起来的丰富的民歌民谣就是“原生态”。
办有特色的“原生态”合唱艺术节，是锻造文化品牌的需要，而且我们更希望在合唱艺术节上欣赏到南充不同县（市、区）不同风格的民歌民谣。譬如阆中民歌与仪陇民歌有什么不同？西充小调与南部小调有什么差异？蓬安船工号子与高坪船工号子有什么不一样？……
“原生态”的合唱艺术节，需要有大量的“原生态”本土原创歌曲为基础。南充原本就是一个“原生态”音乐元素十分活跃的地方，从市文化馆了解到的数据来看，早在上世纪80年代，原南充地区13县（市）集中收集的民歌民谣就达1000余首，每个县（市）都有一本“民歌集”。早在上世纪五六十年代，仪陇的《九道拐》、阆中的《晾衣裳》、南充的《坐歌堂》等民歌在全省就唱得很有名气。
需要音乐人下“深水”创作
当然，打造“原生态”中国·南充嘉陵江合唱艺术节，并不是将上世纪80年代的南充民歌一股脑儿地翻出来唱唱就可以做好的，而是需要全新整理、包装和提升。毕竟这二三十年来，这些民歌被流行歌曲“挤占”后显得有“断代”的危险；毕竟当年的收集整理条件有限，并没完整、清晰地记录民歌原声，只有书面的民歌歌词、歌谱记载；毕竟能唱这些民歌的老年人已经越来越少，大有“失传”的可能；毕竟那个时候的民歌从旋律、节奏上只能适应那个年代的需要。
由此可见，为“原生态”合唱艺术节所用的大量“原生态”民歌，需要南充音乐人下一次“深水”搞创作才行。只有与现实的需要对接，通过他们精心进行 “原生态”素材发掘、“原生态”收集整理、 “原生态”服饰包装，“原生态”技法演唱，南充“民歌”才可能重获“新生”。
业内人士介绍，在全省21个市州中，目前除了成都，就数南充的音乐艺术创作人才是响当当的了。“南充不缺艺术创作人才，缺的是艺术创作的‘聪明匠’和对艺术创作执著追求的人。”有人提出，人才多是好事，但是我们现在需要的不仅仅是那些常年坐在家里“埋头”作曲、作词的“人才”，更需要满怀激情深入生活一线收集整理和创作的“音乐者”。对于“原生态”创作，关键看他们能否想到？愿不愿意做？有没有“真手艺”？
我们期待着南充成为“原生态”音乐文化创作和弘扬的乐土。
我们可否通过激励手段，能否用现代手段再来一次“原生态”民族民歌艺术的完整大收集、大整理？能否将现代的音乐人们“撵”下基层农村，进行一次轰轰烈烈的“原生态”音乐创作？把南充“原生态”合唱艺术推向一个更高更新的平台？